После празднования Пасхи следующая неделя в церковном календаре носит название Светлая Седмица. В православном и народном месяцесловах обозначены традиции и обычаи проведения верующими пасхальной или Светлой недели по всем её дням.

Источник: www.1rre.ru

Издревле в народе существовали особенности каждого дня послепасхальной недели, которые люди чтили и придерживались.

# Церковные обычаи и традиции пасхальной недели

Праздник Светлого Христового Воскресения знаменует в православии конец Великого или Строгого Поста, во время которого церковь предписывала верующим ограничения в пище и развлечениях. В период держания поста люди проводили много времени в молитвах и размышлениях, отстранившись от празднований и мирских забот.

В Светлую Седмицу, после Пасхи по церковным канонам отменяются все посты – даже в среду и пятницу снимаются все ограничения в потреблении и разнообразии пищи. Вся послепасхальная неделя знаменует собой торжество жизни. Однако церковь напоминает верующим, что в любом праздновании стоит помнить о целомудрие и знать чувство меры, как в торжествах, так и во время застолий.

# Народные обычаи и традиции пасхальной недели

Светлая неделя издревле в народе ознаменовывалась походами в гости, многолюдными гуляниями, радостью и весельем. Каждый день послепасхальной недели имел свои особенные традиции и обычаи.

Первый день пасхальной недели. С понедельника в народе было принято начинать ходить к родственникам, друзьям и близким в гости. Открывали «гостевую неделю», как правило, мужчины, тогда как девушки и женщины в первый послепасхальный день по традиции ещё оставались дома. В гости к родственникам глава семейства приходил с пасхальными подарками: куличами, пасхами, крашеными яйцами и маленькими подарочными сюрпризами для всех членов семьи.

Второй день пасхальной недели. Во вторник «гостевую эстафету» у мужчин перенимали представительницы прекрасной половины человечества. В этот день уже сильному полу положено было оставаться на хозяйстве, а жена с дочерьми шла погостить с подарками к родне.

В настоящее время такого «гендерного разделения» уже нет, и в гости обычно ходят семьями.

Третий день пасхальной недели. Среда после Пасхи издревле в народе ознаменовывалась началом массовых весёлых гуляний, игр и забав. Незамужние девушки в этот день собирались и водили хороводы – недаром в народе среда Светлой Седмицы имела ещё название «хороводница».

Среди взрослых в третий послепасхальный день существовала традиция искать распустившиеся цветы ряста (хохлатки) и топтать их, приговаривая при этом: «Чтобы дождаться и на тот год ряст топтать».

Четвёртый день пасхальной недели. В четверг молодые девушки собирались вместе на пригорках и пели песни, зазывая ими весну. С этого дня в городах и деревнях начинались «смотрины» – молодые парни начинали присматривать себе среди девушек будущих невест. К четвергу основные пасхальные празднования в народе заканчивались, однако на столах среди блюд всё ещё присутствовали куличи, пасхи и крашеные яйца. Вплоть до этого дня всё ещё здоровались, произнося «Христос Воскресе – Воистину Воскресе!».

Пятый день пасхальной недели. Пятница после Пасхи издревле считалась Прощеным днём. Это был праздник молодожёнов, которые стали семьёй меньше года назад. К ним в гости приходили родные и близкие, принося небольшие подарки и сувениры. Девушки в первую послепасхальную пятницу утром умывались ледяной водой: считалось, что это поможет на протяжении всего года оставаться здоровой и на лице красивой.

Шестой день пасхальной недели. Днём в субботу среди молодёжи устраивались весёлые гуляния и забавы. Самым популярным развлечением в день этот было катание яиц с горки. Участники выстраивали у подножия небольшого ската полукругом расписанные яйца, а один из них скатывал с горки свою «крашенку», стараясь сбить как можно больше чужих, которые он забирал, как награду.

Традиция такой забавы пришла в христианство ещё с языческих времён: древние славяне таким обрядом будили Землю-матушку, прося её дать в конце года щедрые урожаи зерна и овощей.

Седьмой день пасхальной недели. Первое воскресенье после Светлой Пасхи в народе ещё называлось Вьюнишником. Девушки и парни, одевшись в праздничную одежду, обходили свои и ближайшие деревни, окликая друзей и знакомых, которые женились в прошлом году.

Для этих молодожёнов первое послепасхальное воскресенье считалось особым днём – именно после Вьюнишника молодой муж, который до этого не имел права оставлять свою супругу одну, мог уйти или уехать на заработки, поручив жене на это время самой управляться с хозяйством.

В воскресенье Светлой Седмицы народ гуляниями провожал Пасху и устраивал обряды встречи настоящей весны.

Вся пасхальная неделя в народе издревле была праздничной и весёлой. На протяжении всех 7 дней не проводились панихиды и не скорбели за умершими родственниками.